Трезвенное созерцание
Название:  Трезвенное созерцание
Автор: Неизвестный афонский исихаст
Издательство: Московское подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры
Страницы:  103
Форматы:  doc
Год издания:  1999

Особое место в жизни человека, в жизни христианина занимает молитва. Человек сам по себе – немощное, ограниченное существо. Но молитва соединяет его со всесильным и беспредельным Богом, в ней он беседует с Тем, на Кого не дерзают взирать Ангелы, Кто обитает в прекрасном и неприступном свете. Беседует и – бывает услышан. Невозможное человекам возможно Богу, и все возможно Ему. И потому нет ничего невозможного для человека, искренно и с усердием молящегося, возлагающего на Бога все свое упование, от всего сердца верующего в безграничную любовь и милость Господа к нам – Его столь нуждающемуся в этой милости творению. В молитве человек примиряется с Богом, испрашивает прощение грехов, обретает помощь в трудах своего жития, вразумление и разрешение недоумений, ходатайствует о нуждах ближних. Молитвой человек побеждает восстающие на него страсти, греховные навыки, повергает долу непрестанно ищущего его погибели врага. А потому нет ничего сильнее и ничего важнее молитвы!

Центральной темой и, так сказать, «стержнем» всей этой благодатной книги является умная и сердечная молитва, непрестанное призывание: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя». Но поскольку в книге говорится и о других духовных предметах, то неизвестный святой иеромонах назвал ее «Трезвенным созерцанием». Книга разделена на 20 слов, которые являются плодом личного духовного опыта. Потому что, как пишет автор, в этих словах он «описывает с точностью то, чему на опыте научился и что сам перестрадал», то есть «выстрадал божественное».

Комментарии:
Александр
(2018-02-04 18:20:16)
Эта книга написана из ПРЕЛЕСТИ: - в начале автор пишет, что молитву необходимо совершать с напряжением сердца, что запрещал делать свт. Игнатий: писал, что не надо горячить нервы и совершать молитву нужно в спокойствии духа (без напряжения сердца). Я думаю по-этому автор пишет про харканье кровию: от черезмерного напряжения сердца. И теплота (её можно назвать горячностью) некая может появится – но она не благодатная. - потом автор написал как он просил себе благодатное состояние, о котором усл
Добавить комментарий